Видеоархив МИРВЧ

Зачем мне нужен Бог? Зачем современному человеку в мире прогресса нужна вера? Этот вопрос нередко задают молодые, да и не только молодые людию

Весь современный мир… он пропитан страхами. Страхи самые разные. Это может быть страх не найти работу, потерять учебу, остаться одному, остаться без средств к существованию, заболеть… Умереть. Погибнуть...

Это могут быть и психические и духовные страхи: страх темноты, страхи каких-то неосознанных ощущений. Вот на сегодня весь мир погружен в страхи. Вот Бог нужен для того,чтобы избавиться от страхов.

Во время Божественной литургии у священника есть возглас, когда он, воздев руки в горние веси, произносит: Горе имеем сердца! И молящиеся люди уподобляются небопарным орлам. Для нас это необходимо, потому что когда орлы сидят на земле, нередко на спину им садятся вороны и начинают клевать и пить кровь. И орлу никогда не сбросить воронов. И тогда он поднимается в горние веси, где вороны задыхаются и падают замертво.

Также и человек - никогда не может избавиться от духа злобы поднебесной пока не поднимется в горние веси и не приблизится к Богу. Так вот, именно пост и молитва являются двумя крылами, которые позволяют человеку вознестись в горние веси - горе имеем сердца.

Сейчас - самое короткое время в году. Многие жалуются на недостаток света, усталость, депрессию... Когда-то у меня на телеканале “Союз” была целая передача на эту тему в цикле “Беседа с батюшкой”. Попробую кратко.

Лично я считаю, что мы живём в самом солнечном и самом светлом город мира. Просто 360 дней иногда у нас солнце находится за тучами. Но если на ними подняться, то там будет солнце. А ночь - это наши ощущения. Вы переместитесь на другой конец земли - и там будет светло.

Если мы не можем изменить положение вещей, то надо изменить свое отношение к этому. Но это невозможно сделать без особой энергии - без энергии огня души.

Антиномии - значит противоречия. Вся наша жизнь и всё наше богословие, которое является частью нашей жизни, является антиномичным. Состоит, казалось бы, из абсолютных противоречий.

Я говорил в одном из своих вышедших видео о том, что православие - это вера радости, вера любви. Но ведь есть и точка зрения, что это вера страдания и вера аскетических подвигов… И вера преодоления грехов и зла. В духовной жизни может быть так, что то, что приемлемо для одних людей неприемлемо для других.

Фёдор Михайлович Достоевский говорил, что детство является особо важным периодом жизни человека для формирования всей его психологической защиты. О детстве должно быть как можно больше ярких светлых, положительных, позитивных воспоминаний. То есть именно в детстве мы загружаем себя на любовь к миру, любовь к людям и вообще, на позитив.

Однако есть люди у которых было очень трудное детство... Когда не было родителей, и человек был окружен неправдой, ложью, жестокостью, лицемерием, злобой, завистью, агрессией. Вот про таких людей Федор Михайлович говорил: если хотя бы одно светлое воспоминание есть, то надо все время держать его в своей памяти. И даже единственное светлое воспоминание детства может спасти человека в трудные минуты жизни.

Вот некоторые люди говорят, что “я начал воцерковляться, хожу в церковь, более или менее регулярно причащаюсь, участвую в церковной жизни, а радости нет. Что преследуют материальные проблемы, кредиты, всё отвлекает… И как в таких условиях радоваться? “То есть я думал, что когда воцерковлюсь, то всё быстренько решится, а вот оно ничего не решается, а даже еще и хуже становится. Что я делаю неправильно?

Господь нам сказал: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф 6:33). Преподобный Серафим Саровский так это прокомментировал: есть три вида капитала - денежный капитал, чиновный капитал и духовный капитал. Если духовный капитал является главным для человека, то ни деньги, ни чины - ничто ему не повредит.

По сути дела, вера начинается с доверия к Богу. И только когда мы имеем такое доверие, когда благодарим Бога за всё - за скорбь и за радость - только тогда мы можем - только тогда мы можем выполнить верность Его заповедям.

Все современные люди, верующие и неверующие, в той или иной степени оказываются персонажами “Сказки о золотой рыбке”. Высшей нашей целью нередко является новое корыто. Или изба. Или стать боярыней. Или царицей. Или владычицей морскою. То есть практически, когда человек не ставит главной целью своей жизни поиск Царствия Небесного, стяжания благодати Святого Духа, никогда не решатся материальные проблемы. И если материальные проблемы не решаются то, по сути, наш приход в церковь был связан с этими проблемами. То есть нам казалось, что мы придем и Бог нам поможет…

Этот мир отдан нам. На Бога надейся, но сам не плошай. Без нас нам никто не поможет. Бог может создать благоприятные условия для нашего приближения к Царствию Небесному. Для того, чтобы мы жили как у Христа за пазухой. И тогда как следствие этого решается и все остальные проблемы. Но надо набраться терпения и доверять Богу. Потому что эти постоянные сомнения они и не дают результата.

Господь сказал - стучите и отворят. Но когда мы начинаем стучать, то стучим мы нередко всю оставшуюся жизнь, не ожидая сами что нам отворят. А человек несколько раз стукнул - не отворяют, значит Бога нет. Поэтому просто нужно правильно  настроить навигатор своей души: Я хожу в церковь, чтобы изменить свою систему мировосприятия. Чтобы восстановить потерянную радость жизни. А материальный план - долги, кредиты и все остальное, последствия моей греховной жизни, так или иначе стоят на втором плане.

И если они решатся, то у буду благодарить Бога. А если они не решатся, то я тоже буду благодарить Бога. Потому что это полезно для моей духовной жизни.

Церковь болеет всеми болезнями, которыми болеет общество, поскольку она находится в гуще всех событий. И это является показателем, что церковь не отстранена от реальной жизни. Она находится внутри этой жизни.

Нередко сами православные христиане дают основания для этих нападок. И вот что делать? Ну, во-первых, не давать оснований. не давать повода, ищущим повода. Вот это, наверное, самое главное, что мы можем сделать от себя. Во-вторых, самое большое, что мы можем сделать, находясь внутри церкви - быть в состоянии той радости Христовой, которую никто не отнимет от нас. Чтобы вся глядя на нас говорили: Конечно, они православные христиане, им сам Господь помогает.

- В чем разница между душевнобольными и духовно больными? Этот вопрос особенно актуален в связи с последними ужасными и трагическими событиями в Петербурге с участием известного историка и бонапартиста Олега Соколова. https://www.kommersant.ru/doc/4154859?from=other_read

Многие в данный момент задаются вопросом - всё ли в порядке было с его психикой или что-то совсем не так с его душой? Данное видео было записано задолго до этих событий, но, тем не менее, частично отвечает на данный вопрос.

Я сказал бы, что разделение на душевнобольных, психически больных и духовно больных, больных, одержимых невидимой злой силой весьма относительно...

Как лично я отношусь к психологическим наукам? В силу сложившихся обстоятельств, я являюсь деканом факультета психологии и философии человека Русской Христианской гуманитарной академии. Ну поэтому в целом, я к этим наукам отношусь положительно.

Я считаю, что в психологических науках есть вещи полезные, которые являются анализом результатов  человеческого жизненного опыта. И в этом смысле психология полезна, потому что в этом смысле она учит человека человеческой мудрости. Которая иногда бывает полезной.

Но мы также понимаем, что никакая человеческая мудрость не может заменить мудрость Божию. И вот психология полезна в той мере, в которой она не противоречит заповедям Божьим.

Может ли она противоречить? Ну да, конечно. Если психология является воинственной и агрессивно атеистической, то по сути дела, она может противоречить заповедям Божьим. Вот к такой психологии я отношусь отрицательно. Потому что это будет психология манипулирования человеческим сознанием. То есть психология - это некий скальпель, который может быть использован во благо и во вред.

Но с моей точки зрения,возможности психологии, в том числе и манипулятивные, достаточно ограничены. Вот не надо преувеличивать мистическое значение человеческой мудрости. Всё это ограничено и всё это рассыпается при встрече с Божественной мудростью.

Церковь относится к психологии также, как психология относится к церкви. 

Если психология не противоречит заповедям Божьим, то это - одно дело. А если противоречит - другое. Поэтому в каждом конкретном случае можно говорить только об индивидуальной оценке какого-то данного психолога, какой-то данной методики и какого-то направления психологических знаний.

Говоря по-другому - главное чтобы психологий не заслоняла Бога от человека. Вот если психология заслоняет Бога от человека - это плохо. А если не заслоняет, а помогает человеку - это хорошо.

Сожжённая совесть или может ли совесть у человека вообще отсутствовать.

Больная совесть - крайне мучительна, от нее не спрятаться ни днем, ни ночью. Человек может просыпаться и долгой бессонной ночью прокручивать какую-то жизненную ситуацию.

Все обиды, которые возникают у людей нередко связаны с тем, что человек сам обидел этих людей и одно воспоминание размышление об этих людях приводит его к отрицательным воспоминаниям. И он обижается на их потому, что одно напоминание о них говорит человеку о его падении. И некоторые люди пытаются заглушить свою совесть.